|
Еврейские праздники, уходящие своими корнями в глубочайшую древность,
широко отмечаются в современном Израиле как в традиционных, так и
модернизированных формах. Они накладывают серьезный отпечаток на все
аспекты национальной и государственной жизни, их влияние ощущается
повсюду: в семье, в школе, в армии, в синагоге. Праздники представляют
собой те временные вехи, которыми народ Израиля отмеряет циклы года.
Шаббат - еженедельный субботний
день отдыха. Многие семьи используют субботу для отдыха на морском
побережье, прогулок на лоне природы, экскурсий по стране. Религиозные
граждане проводят субботу в кругу семьи и в синагоге.
Они воздерживаются от поездок и даже прогулок за пределами своего города
или поселка, не совершают никакой работы и не включают (или не
выключают, если оно было включено) электричества.
Рош ха-Шана - еврейский новый год,
является библейским праздником. Основные мотивы Рош ха-шана, как
религиозного праздника, освящающего начало года, -это раскаяние в
преддверии приближающегося Судного дня и молитвы о том, чтобы
наступающий год оказался благополучным и плодородным.
Рош ха-шана празднуется в течение двух дней: 1-го и 2-го числа месяца
тишрей, совпадающего обычно с сентябрем.
Самым торжественным моментом праздника является трубление в рог (шофар)
во время синагогальной службы. По сложившемуся обычаю к новогодней
трапезе готовят особые блюда.
Йом Кипур, наступающий через 8
дней после Рош ха-шана, - это день искупления грехов, Божественного суда
и самоочищения. Основные установления Йом кипура - это продолжительная
служба в синагоге и 25-часовой пост, соблюдаемый и многими
нерелигиозными людьми. Всякая деятельность и все движение в стране
замирают на 25 часов.
Все это невольно заставляет вспомнить о войне Судного дня 1973 года,
когда Египет и Сирия неожиданно атаковали Израиль в Йом кипур.
Пятью днями позже наступает праздник
Суккот. Суккот - один из трех праздников восхождения: пока до
70-го года н. э. существовал Иерусалимский Храм, весь народ трижды в год
совершал к нему восхождение.
Библия постановляет отмечать Суккот в память о том времени, когда евреи,
вышедшие из Египта (в 13-м столетии до н.э.), жили в пустыне в шалашах.
Суккот — это также время, когда народ благодарит Бога за ниспосланный
ему обильный урожай. В Израиле Суккот (так же как и другие два праздника
восхождения: Песах и Шавуот) празднуется один день.
Ханука начинается 25 числа месяца
кислев, который обычно совпадает с декабрем. Этот праздник напоминает о
радости евреев, в 164г. до н.э. разбивших под предводительством Макавеев
могущественную греческую армию, но главное - о торжестве еврейского духа
над идолопоклонниками- эллинами. Ханука празднуется в Израиле, как и в
диаспоре, в течение восьми дней. Главный обычай этого праздника -
ежевечернее зажигание свечей: одной в первый день, двух во второй и так
далее. В школах на Хануку бывают каникулы, но взрослые продолжают
работать как обычно.
Ту би-Шват, пятнадцатый день
месяца шват, приходящийся на январь - февраль, в раввинистических
источниках упоминается как новый год фруктовых деревьев и срок
исполнения различных заповедей и ритуалов, связанных с приношениями в
Храме (сегодня, по понятным причинам, не имеющими практического
значения). В современном обществе этот праздник приобрел иное значение,
превратившись главным образом в день посадки деревьев.
Пурим также является праздником,
установленным раввинами. 14 числа месяца адар (в обнесенных стеной
городах 15 адара) В этот день повсюду царит неуемное веселье, дети и
взрослые облачаются в карнавальные костюмы. Обычай предписывает евреям
выпить в этот день столько вина, чтобы уже не отличать злодея Амана от
праведника Мордехая. Важный элемент праздника: мишлоах манот — евреи
шлют друг другу традиционные лакомства, особенно не забывая бедных. В
синагогах дважды: вечером и следующим утром — читают Свиток Эстер.
Чтение сопровождается громом трещоток, подымающимся всякий раз, как
произносят ненавистное имя Амана.
15 числа весеннего месяца нисан наступает
Песах - праздник Исхода из египетского рабства. Подготовка к
празднику начинается задолго до его наступления: еврейские дома, а также
и общественные помещения тщательнейшим образом, как это предписывает
Тора, очищаются от квасного. Накануне праздника производится ритуальное
сожжение остатков запрещенных продуктов. В первый вечер праздника
проводится Седер — торжественная трапеза, которая сопровождается чтением
пасхальной Агады. На столе помещается "трехэтажное" блюдо с мацой
(пресным хлебом) и другое, с прочими традиционными кушаньями. Кроме
своего основного значения - праздника свободы, он имеет и дополнительный
сельскохозяйственный аспект: это также праздник весны и первого урожая
зерновых. Песах продолжается неделю и включает в себя пять
полупраздничных дней. Завершается он еще одним праздничным днем.
День Катастрофы и героизма в
память о шести миллионах еврейских мучеников, уничтоженных нацистами в
период второй мировой войны, отмечается менее чем через неделю после
Песаха. В 10 часов утра по всей стране в течение двух минут звучит
траурная сирена. Весь Израиль клянется "вечно помнить и не позволить
другим забыть" чудовищное злодеяние нацистов.
День Памяти павших воинов Израиля
отмечается неделей позже, 4 числа месяца ияр. Страна чтит светлую память
всех своих сыновей и дочерей, отдавших жизнь за создание и независимость
Государства Израиль, за возможность его существования и процветания.
Дважды - в 8 вечера и в 11 утра — в течение двух минут звучит траурная
сирена. У стены Плача в Иерусалиме проходит церемония поминовения павших
воинов. Траурные митинги проводятся в школах, мемориальных музеях, на
местах боевой славы.
День Памяти непосредственно переходит в
День Независимости. Государство Израиль было провозглашено 5 ияра
(14 мая) 1948 года. С тех пор ежегодно страна отмечает дату своего
возрождения.
Вечером Дня Независимости муниципалитеты организуют общественные
гуляния, громкоговорители транслируют популярную музыку, множество
нарядно одетых людей выходит на улицы, чтобы окунуться в праздничную
атмосферу. В большинстве синагог проводятся специальные благодарственные
службы, с чтением Халлель, символизирующего национальное освобождение
Израиля.
Лаг ба-Омер отмечается 18 ияра, на
тридцать третий день отсчета омера - семи недель между Песахом и
Шавуотом.
В современном Израиле это любимый праздник детей и подростков - всю ночь
по всей стране горят огромные костры.
День Иерусалима отмечается 28 ияра,
за неделю до Шавуота. В этот день во время Шестидневной войны 1967 года
Иерусалим, столица Израиля, после девятнадцати лет, в течение которых
бетонные стены и колючая проволока делили его надвое, был воссоединен. В
некоторых синагогах в этот день читают Халлель.
Шавуот, последний из трех
праздников восхождения, согласно еврейскому календарю, наступает 6 числа
месяца сиван, через семь недель после Песаха. Если Песах — это время
жатвы ячменя, то в Шавуот начинается уборка пшеницы. Шавуот - это
праздник дарования Торы, которую Бог дал народу Израиля на горе Синай.
Люди религиозные посвящают Шавуот изучению Торы, не прекращая его даже
на ночь. В кибуцах это праздник урожая, время, когда созревают зерновые
и первые плоды, включая семь видов, упомянутых в Библии: пшеница,
ячмень, виноград, инжир, гранат, маслины и финики.
Долгое лето вплоть до наступления Рош ха-Шана отмечено лишь одной датой:
Тиша бе-Ав (Девятое ава, как
правило, выпадающее на начало августа) - день разрушения Первого и
Второго Храма. Ему свойственны обычаи, символизирующие траур и скорбь.
Так же, как в Йом кипур, евреи предаются в Тиша бе-ав раскаянию и посту.
|
